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发表于 2024-10-14 06:07:41
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一个90后同辈在留言中要求我必须写一篇声讨东莞“丐帮”残害幼童的文字，并且用一句煽情的话上升到‘政治’高度：“如果你爱我们的国家，请你发挥你的影响力！”其实不用这位同辈提醒，我也会对这件事进行评论，但问题是，即便我们如何愤怒，再用多么犀利的文字去评论，都不能改变我们无法为我们爱的国家做出一些改变的事实。
文/墨黑纸白
关于东莞，我想一句微博的格式就可以很好的下个定义：“工人、小姐与乞丐，还有那座灯红酒绿，富丽堂皇的大城市，也许还会听一些金发碧眼的外国人调侃着说：贵国真乱。”当然有人还会很积极，不留余地的批评这个定义，或抹黑国家，或别有用心，或煽动国家……我记得有一句话说得很哲学：“每个人都在光鲜和恶心中生活着。”或许一个国家也可以用这样的哲学来思索吧，区别在于并非每个国家都是如此。
我看了《起底东莞"丐帮"：帮主为利润砸断幼童腿喂安眠药》的文章，也看了《东莞：工人、小姐与乞丐》的文章，同时也看过《贫民窟里的百万富翁》的电影，忽然想起评价这部电影最多的是这样的方块字组成的词眼：“这样的电影在某国能通过审查吗？”而今或许我们应该在愤怒中感到一些庆幸，庆幸这些丧心病狂多年的丑陋事件又一次赤裸裸的浮现在大众面前，同时在愤怒中还要感到无奈，这样的丑陋事件竟然是因为政争才浮现在世人面前，这样的丑陋事件竟然有警察这样的群体参与其中，这样的丑陋事件竟然发生在充满歌功颂德的某国，这样丑陋的事件即便让我们看到了却依然不会有什么改变。
于是，有人说，这不能完全怪政府，政府不是上帝，即便是上帝也不是全能的。当然不能事事怪政府，但如果我们不懂得去怪责，也许这样的事永远将存在这个伟大的国度，绝不仅仅只是“丐帮”。于是，有人说，都是改革开放的错，改革前中国没有这么的丑陋。在听到这样的言论时，我不由得思索，在信息发达的今天我们如此晚的才认识到“丐帮”的丑陋，在信息不发达的过去，当时的人们该被愚昧到怎样的程度？这是不可思议的一件事。或许，那个人可以吃着20左右的羊肉汤，或许可以吃着大盆菜，还会有许多人在他做这些事时山呼万岁，对于近乎神的那个高层人人，对于习惯了神在才心安，将希望寄托于个人力量的一些底层人，都对所谓的丑陋早已见怪不怪了，即便是儿子因为“丐帮”而残疾的父亲也只能抽着烟对亲人说：“或者他命就是如此，大家都认了吧。”
或许，真的是命，一位智者说：“这个世界如果不是黑白颠倒，又何来芸芸众生？”我们可以看着央视堂而皇之的对咖啡探讨高雅，对小姐高论贞操，对大众探讨幸福，对国人普及爱国，当你看习惯这些时，突然问央视为什么不关注“丐帮”残害儿童，掳劫外地人，确实有点不按常理出牌，没有政治的风吹草动，央视又何来关注城市的边缘人？就像“丐帮”与官方的约定俗成“不惹事，管家也不欺负我们”，当然进贡是必须的，否则仅仅想相安无事，这是不合乎国情的。突然想起前些天一个人对我说的话：“年轻就要多出去跑跑，感受感受灯红酒绿的生活，你真去了东莞才能感受那种无法用语言描绘的感觉，别听他们瞎扯，你懂得，嘿嘿。”我看着他对我侃侃而谈，不由得心里思索人大代表这样的地位开酒店被端了，还能被说成是没后台的，后台在中国着实是深奥的不可思议的一个词汇。
张国立高呼，中国即便能拍出《纸牌屋》这样的电影，能通过审核吗？当文艺范们把没有好作品都归罪于体制时，我们似乎就足以看出我们的生活其实与“丐帮”没有太大的区别，只是沦落“丐帮”的人是身体的畸形，而我们则是心理上的畸形，他们为“乞讨”而生活，我们为生活而“乞讨”，有什么太大的本质区别吗？
那位90后同辈在留言中也很浩然正气地呼吁：“原来街头乞丐这般生活，过着炼狱一般的日子，身为中国90后新青年，我们要发出我们的正能量，成为一个勇于感恩，勇于爱着我们国家的人。”我着实不忍打击他如此煽情的正气，等他步入社会才会慢慢体会到，其实我们与街头乞丐并没什么两样，而传说中的正能量也只是和谐基础上又拿出来让大家玩味的“鸡肋”而已。至于爱国，我基本上已经不想评价了，你创造不出来一个理想国，《动物庄园》早已告诉我们，《史前一万年》也很赤裸的告诉你如何才能自救，可惜这些意识形态在某国，即便是播放了又能怎样？
在写这篇文字时，凯迪群里正好发出了一篇文章，由马庆云写的《中国真假丐帮致残乞丐内幕》，虽然我不能判定这篇文章内容的真实性，但也是值得一读的文字。在这篇文章里，很赤裸的说了一个问题，原文是这样说的“有些孩子，从小就丢掉了，也没受过什么教育，从小就跟着乞丐们长起来，他们也没有我们的社会经验，因此认为，乞讨就是他们的生活。你解救他们，他们出来之后，依旧是回去找头目。”
这样的问题，如同小姐一样甘愿有一个拉皮条的“男朋友”一样，她们已经失去了自我，所以认为记者和警察一样都不是好东西，拿着“解救”的光环做着伤害她们的事。是小姐被洗脑了吗？还是被“丐帮”掳走致残的孩子们被洗脑了？并非如此，而是他们已经不知道什么才是正常的生活，于是卖淫高尚于贪腐的理论应孕而生，于是“乞丐”的生活就是乞讨的理论也了顺其自然，他们不懂得他们为什么是残疾的，其实我们也不懂为什么我们是“残疾”的。
2014年以来，我已经很少写杂文了，两年多的时评、杂文生涯让我看到了太多的东西，这些东西已经压得我有些承受不来，那些被掩盖的赤裸裸的现实，那些渴望被解救的眼球，还有相安无事的普罗大众，以及在斗争中乐此不疲的名流们……去年一篇《没有祖国，你将什么都不是》很火，而今想想确实火的有道理，因为那篇文章用赤裸裸的现实，很明确的告诉我们“即便猪离开了猪圈，猪依然是猪”，所以没必要抓着东莞不放，它只是猪圈一个比较耀眼的角落，如同一些人高谈阔论对“乞丐”的施舍就是对爱心的亵渎，或许有些人还会去施舍这些沦落“丐帮”的乞丐，还要被说是亵渎爱心，那么谁来设施心里畸形的我们呢？佛曰：不可说。其实我并不信佛。
2014—3—18 落笔于墨辩阁
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